Feuergeist

Cinder Sprite — Unterer Geist der Glut

Der Aschen-Sprite (englisch Cinder Sprite, lateinisch Spiritus Cineris) ist der kleine Flammen-Geist, der in der Asche (Cinder) wohnt, dargestellt als handgrosser gefluegelter humanoid — eine entscheidende kanonische Adaption der westlichen Flammen-Geist-Ikonografie. Die Etymologie kombiniert das lateinische cinis ('Asche, Glut'), Quelle des englischen cinder (Mittelenglisch sinder von ca. 1290), und das lateinische spiritus ('Seele, Atem'), Quelle des englischen sprite (Mittelenglisch sprite von 1303 via Altfranzoesisch esprit). Der ikonografische Ursprung ist die Verschmelzung von (1) den antiken roemischen Haushaltsherd (focus) Schutzglauben des Lar (Haushaltsgeist) und der Vesta (Herdgoettin) und (2) dem Vier-Elementgeist-Kanon im 1566er lateinischen Werk Buch von Nymphen, Sylphen, Pygmaeen und Salamandern (Liber de Nymphis, Sylphis, Pygmaeis et Salamandris) des Schweizer Arztes und Alchemisten Paracelsus (Theophrastus Bombastus von Hohenheim, 1493-1541), dessen Flammengeist der Salamander ist. Der entscheidende literarische Kanon ist der Sprite Puck in Shakespeares 1595er Komoedie Ein Sommernachtstraum (A Midsummer Night's Dream) — Robin Goodfellow aus der englischen Folklore — der den englisch-literarischen Sprite-Kanon etablierte, und der Fire Mephit und Salamander-Kanon des Monster Manual von 1977 von Dungeons & Dragons (D&D) von Gary Gygax (1938-2008) von TSR in den USA ist die entscheidende Ikonografie des modernen Fantasy-RPG-Flammen-Geist-Kanons.

Ignis Fatuus · Ignis — Lichtgeisterkönig

Das Ignis Fatuus (Latein ignis fatuus, Englisch ignis fatuus/will-o'-the-wisp, Deutsch Irrlicht, Franzoesisch feu follet) ist der kanonische wissenschaftliche Name fuer das natuerliche Phosphoreszenz-Phaenomen in Suempfen — Latein 'toerichtes Feuer' (ignis 'Feuer' + fatuus 'toerichtes') — und die kanonische Ikonografie des mittelalterlichen europaeischen Volkstums und der englischen Literatur, das blaue Licht, das vermutlich die natuerliche Zuendung von Sumpfmethan (CH4) und Phosphan (PH3) ist und Reisende lockt und sie ihren Weg verlieren laesst. Die Etymologie ist die Kombination des lateinischen ignis ('Feuer') und fatuus ('toerichtes'), und seit dem Erscheinen in der Naturgeschichte (Naturalis Historia) des roemischen Naturforschers Plinius des Aelteren (Plinius Maior, 23-79 n. Chr.) des 1. Jahrhunderts setzte es sich als der entscheidende wissenschaftliche Name in den Naturgeschichten des 16.-18. Jahrhunderts fest. Der entscheidende Textkanon ist der Kanon von Akt 3 Szene 3 des Geschichtsdramas Heinrich IV., Teil 1 des Briten William Shakespeare (1564-1616) von 1597 — in dem Sir Falstaff Bardolphs rote Nase mit 'ignis fatuus or a ball of wildfire' vergleicht — der entscheidende englisch-literarische Eintrag, und der entscheidende poetische Kanon ist der Kanon der Zeilen 634-642 von Buch 9 des Epos Das verlorene Paradies des britischen Dichters John Milton (1608-1674) von 1667 — der Satans Verfuehrung Evas mit dem Sumpf-Ignis-Fatuus vergleicht — der entscheidende englisch-literarische Kanon. Der Will-o-Wisp des D&D Monster Manual von 1977 von Gygax von TSR in den USA — konsistent bis zur 5e (5. Auflage) von 2014 — ist der entscheidende Kanon des modernen Fantasy-RPG-Will-o'-the-Wisp.

Suzaku · 朱雀 — Heiliger Roter Vogel des Südens

Der Suzaku (chinesisch Zhuque, japanisch Suzaku, koreanisch Jujak) ist die entscheidende kanonische ikonografische Figur des heiligen roten Vogels, der im Vier-Symbole-Denken (Vier Schutzgeister) Ostasiens den Sueden bewacht. Die Etymologie ist die Zusammensetzung der chinesischen Zeichen Zhu ('zinnoberrot, rot') und Que ('Spatz, Vogel') — bedeutet 'zinnoberroter Vogel' — das entscheidende kanonische Vokabular. Die Vier Symbole sind der Azurdrache (Qinglong) des Ostens, der Zinnoberrote Vogel (Zhuque) des Suedens, der Weisse Tiger (Baihu) des Westens und die Schwarze Schildkroete (Xuanwu) des Nordens, die die vier Richtungen, vier Elemente (Holz, Feuer, Metall, Wasser) und die suedlichen 7 der 28 Mondhaeuser — Jing, Gui, Liu, Xing, Zhang, Yi, Zhen — bewachen — die entscheidende kanonische Ikonografie. Der entscheidende Textkanon ist das Buch der Riten (Liji) Quli Shang des frueheren Han des 2. Jahrhunderts v. Chr. — der vier-direktionale militaerische Bannerkanon — und Shiji Buch 27 Tianguanshu des Sima Qian (Sima Qian, 145-86 v. Chr.) des spaeten 1. Jahrhunderts v. Chr. — die astronomische Klassifikation der 28 Mondhaeuser — der entscheidende han-chinesische Kanon. Der entscheidende visuelle Kanon ist das Vier-Symbole-Wandbild des spaeten 6. Jahrhunderts Goguryeo Gangseo-daemyo Grab (Gangseo-daemyo, Pyeongan-namdo, Korea) — c. 575-605 — und die Vier-Symbole-Wandbilder des Takamatsuzuka-Grabs (Takamatsuzuka kofun, am 21. Maerz 1972 entdeckt) und des Kitora-Grabs (Kitora kofun, am 7. November 1983 entdeckt) des 7.-8. Jahrhunderts in Japan.

Salamander · Kasha — Niederer Feuergeist

Der Salamander (lateinisch Salamandra, griechisch salamandra, englisch Salamander) ist der entscheidende kanonische Geist des Feuers (Ignis) unter den vier Elementgeistern (Elemental Spirits) in der posthumen 1566er lateinischen Abhandlung Buch von Nymphen, Sylphen, Pygmaeen und Salamandern (Liber de Nymphis, Sylphis, Pygmaeis et Salamandris) des Schweizer Arztes und Alchemisten Paracelsus (1493-1541), ein kleiner Geist in Form eines Salamanders, der ganz in Flammen gehuellt ist, im Herd und Hochofen wohnt und als der entscheidende Schutzgeist des Schmieds und des Alchemisten kanonisiert wurde. Der ikonografische Ursprung ist (1) die kanonische Aufzeichnung in Buch 5, Kapitel 19 der Historia Animalium des griechischen Philosophen Aristoteles (Aristoteles, 384-322 v. Chr.) aus dem vierten Jahrhundert v. Chr., dass der Salamandra durch Feuer geht und es ausloescht, und (2) das kanonische Missverstaendnis in Buch 10, Kapitel 86 der Naturgeschichte (Naturalis Historia) des roemischen Naturwissenschaftlers Plinius der Aeltere (Gaius Plinius Secundus, 23-79 n. Chr.) von 77 n. Chr., dass der Salamandra durch Feuer geboren wird. Der entscheidende Kanon ist die Vier-Elementgeist-Theorie des Paracelsus von 1566 — Undine (Wasser), Sylph (Luft), Gnom (Erde) und Salamander (Feuer) — durch die der Salamander zum entscheidenden Kanon des europaeischen Renaissance-Feuergeistes wurde. Das Salamander-Monster des 1977er D&D Monster Manual von Gary Gygax (1938-2008) von TSR in den USA — konsistent bis zur 5e (5. Auflage) von 2014 — ist der entscheidende Kanon des modernen Fantasy-RPG-Feuergeistes.

Fire-Drake · Ignis · Salaime — Überlegener Feuergeist

Der Feuerdrache (altenglisch fyrdraca, englisch fire-drake) ist der entscheidende kanonische Name fuer den feuerspeienden Drachen (draca) der altenglischen und nordischen Mythologie. Die Etymologie ist die Kombination des altenglischen fyr ('Feuer') und draca (vom lateinischen draco und griechischen drakon entlehnt, 'Drache'), die altertuemliche Form des englischen dragon. Der entscheidende Textkanon ist der Kanon in den Zeilen 2200-3182 von Buch 3 des altenglischen Epos Beowulf (3.182 Zeilen insgesamt) von einem anonymen Autor des 8. bis 10. Jahrhunderts — in dem der Held Beowulf im Alter, nachdem er das Geatenkoenigreich fuenfzig Jahre regiert hatte, als ein Dieb den Schatz eines schlafenden Feuerdrachens stiehlt — der Drache das Geatenkoenigreich mit Feuer verwuestet — Beowulf mit seinem treuen Gefolgsmann Wiglaf den Drachen erschlaegt, aber an des Drachen Gift stirbt. Das Beowulf-Einzelmanuskript — der Nowell Codex (Cotton Vitellius A.xv in der British Library), um das Jahr 1000 kopiert — ist der entscheidende Textkanon, und der Smaug des Hobbit von J. R. R. Tolkien (1892-1973), am 21. September 1937 in Grossbritannien veroeffentlicht — der Feuerdrache, der den Schatz unter dem Einsamen Berg bewacht — ist die entscheidende moderne Adaptation des globalen Fantasy-Feuerdrachen-Kanons des 20. Jahrhunderts, und der Rote Drache (Feueratem) des D&D Monster Manual von 1977 von Gary Gygax von TSR in den USA — konsistent bis zur 5e (5. Auflage) von 2014 — ist der entscheidende Kanon des modernen Fantasy-RPG-Feuerdrachen.

Dschinn · Syllairon — Überlegener Windgeist

Der Dschinn (arabisch Jinn, englisch Jinn oder Djinn) ist die kanonische ikonografische Figur des spirituellen Wesens der arabisch-islamischen Mythologie, das zwischen Menschen und Engeln (Mala'ika) wohnt. Die Etymologie leitet sich von der arabischen Wurzel J-N-N (bedeutend 'verborgen, unsichtbar') ab und ist kanonisches Vokabular mit etymologischer Verwandtschaft zum lateinischen genius (Schutzgeist). Der entscheidende Textkanon ist der Kanon der Sura al-Dschinn (Kapitel 72 'Die Dschinn') des Koran (Qur'an), dem Propheten Mohammed (Muhammad, ca. 570-632) vom Engel Gabriel ca. 610-632 n. Chr. offenbart — in dem die Dschinn Mohammeds Offenbarung hoeren und zum Islam konvertieren — der entscheidende Kanon, und der Kanon von Vers 56 des Kapitels 51 desselben Korans — 'Ich habe Dschinn und Menschen nur erschaffen, damit sie mich anbeten' — ist der entscheidende Kanon des Existenzzwecks der Dschinn. Der entscheidende westliche Kanon ist der Kanon der Wunderlampe Aladdins und des Fischers und des Dschinn aus der Alf Layla wa-Layla (Tausendundeine Nacht, One Thousand and One Nights), kompiliert in der Mamlukendynastie von arabisch Syrien und Aegypten im 14.-15. Jahrhundert, und die franzoesische Uebersetzung Les Mille et une Nuits (12 Baende insgesamt) des franzoesischen Orientalisten Antoine Galland (1646-1715) von 1704-1717 etablierte entscheidend den westlichen Dschinn-Kanon, und der Dschinni (gesprochen von Robin Williams) des Disney-Zeichentrickfilms Aladdin, am 25. November 1992 in den USA veroeffentlicht, ist das entscheidende kulminierende Werk des globalen Dschinn-Kanons des 20. Jahrhunderts.

Phönix · Sallion — Feuer-Geisterkönig

Der Phoenix-Geist (griechisch Phoinix, lateinisch Phoenix, englisch Phoenix) ist die kanonische ikonografische Figur des unsterblichen Flammenvogels — der die aegyptische Bennu (Bennu) und die griechische Phoenix-Tradition in die Geist-Kategorie adaptiert — der sich alle 500 oder 1000 Jahre selbst verbrennt und aus der Asche wiedergeboren wird. Die Etymologie wird vom griechischen Phoinix (griechisch 'purpurrot' oder 'phoenizischer Vogel') vermutet, und der Bennu ('der Aufsteigende') des alten Aegyptens — der kanonische heilige Vogel der Auferstehung des Sonnengottes Ra und Osiris von Heliopolis — ist der entscheidende Ursprung der griechischen Phoenix-Ikonografie. Der entscheidende Textkanon ist Kapitel 73 von Buch 2 der Historien (Historiai) des griechischen Historikers Herodot (Herodotos, c. 484-425 v. Chr.) des 5. Jahrhunderts v. Chr. — das Zeugnis aegyptischer Priester, den Phoenix im Sonnentempel von Heliopolis gesehen zu haben, und der Kanon, dass alle 500 Jahre der Phoenix aus Arabien nach Heliopolis kommt und den Leichnam seines Vaters Phoenix in einem Myrrhe-Ei traegt — der entscheidende Kanon, und der entscheidende lateinisch-literarische Kanon ist der Kanon der Zeilen 392-407 von Buch 15 der Metamorphosen des roemischen Dichters Ovid (Publius Ovidius Naso, 43 v. Chr. - 17 n. Chr.) von ca. 8 n. Chr. — die 1000-jaehrige zyklische Selbstverbrennung und Wiedergeburt aus der Asche — der entscheidende Kanon. Der entscheidende moderne Kanon ist der Phoenix Fawkes von Schulleiter Dumbledore der Harry Potter (Harry Potter) Serie der britischen Autorin J. K. Rowling (J. K. Rowling, geb. 1965) von 1997-2007 — erstmals in Kapitel 12 von Harry Potter und die Kammer des Schreckens von 1998 erscheinend — das entscheidende kulminierende Werk des globalen Phoenix-Kanons des 21. Jahrhunderts.

Kagutsuchi · 軻遇突智 — König der Zerstörenden Flamme

Kagutsuchi (Kagutsuchi, Hi-no-Kagutsuchi) ist der entscheidende kanonische Feuergott der japanischen Mythologie. Die Etymologie ist die japanische Zusammensetzung von kagu ('leuchtend, strahlend') und tsuchi ('Geist, Seele') — bedeutet 'leuchtende Seele' — das entscheidende kanonische Vokabular, und das Pseudonym Hi-no-Kagutsuchi ('Feuer-Kagutsuchi') zeigt, dass er die Verkoerperung des Feuers ist — der entscheidende Kanon. Der entscheidende Textkanon ist das Band 1 des Kojiki (Kojiki) — der aelteste erhaltene japanische historische Chronik, von Ono no Yasumaro (660-c. 723) in der Nara-Zeit kompiliert und am 28. Januar 712 n. Chr. der 43. Kaiserin Genmei (Kaiserin Genmei, 661-721) ueberreicht — die japanische Schoepfungsmythologie — der entscheidende Kanon, in dem die Muttergoettin Izanami (Izanami) waehrend der Geburt von Kagutsuchi an Verbrennungen stirbt und der erzuernte Vatergott Izanagi (Izanagi) Kagutsuchi mit seinem Totsuka-no-Tsurugi (Totsuka-no-Tsurugi, Zehn-Handbreit-Schwert) enthauptet — der entscheidende tragische mythologische Kanon. Das Nihon Shoki (Nihon Shoki) Band 1 Zeitalter der Goetter Oberkapitel, von Prinz Toneri (Prinz Toneri, 676-735) im Jahr 720 n. Chr. der 44. Kaiserin Gensho ueberreicht, zeichnet dies ebenfalls entscheidend auf — der entscheidende Kanon. Aus Kagutsuchis Blut und Leichenfragmenten wurden Dutzende neuer Goetter geboren — der entscheidende Kanon — und Kagutsuchi wird im Fujisan Hongu Sengen Taisha (Fujisan Hongu Sengen Taisha, Stadt Fujinomiya, Praefektur Shizuoka) verehrt — der entscheidende japanische Vulkan-Glaubens-Kanon.

Ifrit · Sallist — Mittlerer Feuergeist

Der Ifrit (arabisch ifrit, englisch Ifrit oder Efreet) ist die kanonische ikonografische Figur des maechtigen Feuer-Dschinn unter der Fuenftypen-Klassifikation der Dschinn — Dschann, Dschinn, Schaitan, Ifrit, Marid — der arabisch-islamischen Mythologie. Die Etymologie ist das kanonische Vokabular, das von der arabischen Wurzel ayn-F-R-T ('stark und boese, listig') abgeleitet ist, und die kanonische Ikonografie zeigt einen Ifrit mit einem riesigen humanoiden Koerper, der vollstaendig aus Flamme besteht — mit deutlichem Willen und Intellekt, wilderer Disposition als andere Dschinn. Der entscheidende Textkanon ist Vers 39 des Kapitels 27 (An-Naml) des Korans (Qur'an), der dem Propheten Mohammed (Muhammad, ca. 570-632) vom Engel Gabriel ca. 610-632 n. Chr. offenbart wurde — in dem, als Koenig Salomon (Sulaiman) den Thron der Koenigin von Saba (Bilqis) holen liess, ein maechtiger Ifrit (ifrit min al-jinn, 'ein Ifrit der Dschinn') sich freiwillig meldete: 'Ich werde ihn zu dir bringen, bevor du dich von deinem Platz erhebst' — der entscheidende Kanon, und der Fischer-und-Ifrit-Kanon der Tausendundeine Nacht (Alf Layla wa-Layla), kompiliert in der Mamlukendynastie von arabisch Syrien und Aegypten im 14.-15. Jahrhundert — der entscheidende arabisch-literarische Kanon, in dem der von Salomon versiegelte Ifrit vom Fischer freigelassen wird und versucht, ihn zu toeten — ist der entscheidende Kanon. Der entscheidende moderne Kanon ist der Efreeti des D&D Monster Manual von 1977 von Gary Gygax (1938-2008) von TSR in den USA — konsistent bis zur 5e (5. Auflage) von 2014 — und das beschworene Tier Ifrit von Final Fantasy III (Final Fantasy III) von Square in Japan, am 18. Dezember 1987 veroeffentlicht — der seriellen-integrierte Kanon — das entscheidende kulminierende Werk des modernen globalen Ifrit-Kanons.

Agni — Heiliger Bote der Flamme

Agni (Sanskrit Agni) ist die entscheidende kanonische ikonografische Figur des Gottes des Feuers und des heiligen Boten, der Goetter und Menschen in der indischen vedischen Mythologie verbindet. Die Etymologie ist das Sanskrit agni ('Feuer'), abgeleitet von der indoeuropaeischen Wurzel h1ngnis ('Feuer'), verwandt mit dem lateinischen ignis, dem litauischen ugnis und dem russischen ogon ('Feuer') — das entscheidende kanonische Vokabular. Mit der Ikonografie einer polykephalischen Form mit drei Koepfen und sieben Zungen — eine Fackel und eine Kelle in beiden Haenden haltend — und verschiedenen heiligen Reittieren wie einem Widder, Pferd und Papagei — die entscheidende kanonische Ikonografie. Der entscheidende Kanon ist die c. 1500-1200 v. Chr. indisch-vedische Rigveda (Rigveda) — Buch 1.1 erste Hymne 'agnim ile purohitam' ('Ich lobe Agni, den Hauspriester') — der entscheidende Kanon. Unter den 1.028 Hymnen in 10 Buechern der Rigveda sind ueber 200 Agni gewidmet — der am meisten gelobte Gott nach Indra (Indra) — und der entscheidende kanonische Vermittler des yajna (vedisches Feuerritual), in dem die Opfergaben der Menschen an die Goetter (Kuehe, Getreide, geklaerte Butter, ghee) von seinen Flammen verbrannt und an die Goetter geliefert werden — die kosmische entscheidende kanonische Ikonografie. Im spaeteren Hinduismus, der entscheidende Kanon des suedoestlichen Waechters unter den 8 direktionalen Waechtern (Astadikpalas), und der Katen des japanischen Buddhismus ist die direkte Adaptation von Agni.